法术是聊斋常写的题材之一，蒲松龄在《种梨》、《崂山道士》、《妖术》三篇文章中都写的是法术，但是三篇文章各有侧重点不同，三篇文章却很耐读，这就是文学的魅力之所在。
《种梨》着重批评的是农民的吝啬，农民卖梨，道士乞讨，众人也帮着劝说，让农民把卖不出去的梨送一个给道士吃，农民却表现出特别吝啬的性格，于是，道士就利用法术把卖梨人一车梨送给了众人，对吝啬鬼进行惩罚。
从行文来看，作者是采取的善意的批评，奉劝世人应该具有起码的同情心，不可过分吝啬，否则就会遭到戏弄。
《崂山道士》着重讽刺的官宦子弟娇气懒惰喜欢卖弄的性格。崂山道士在王七面前表现出高超的法术，不由得王七不对法术如痴如醉，剪一个纸片做月亮，用一根筷子变化成嫦娥，能歌善舞，一个小酒壶可以让很多道士喝够，最后竟然把酒桌也搬进月宫里去了。
崂山道士有很多徒弟，他们都没有像王七这样异想天开，而是跟着师傅扎扎实实地学本领，只有王七一人想速成学一门法术回去卖弄，最终师傅教给他钻墙术，学成以后回到家就向妻子卖弄，结果可想而知。这篇文章像一个寓言，告诉我们那些不脚踏实地的人最终都会在生活面前撞得头破血流，遭人嘲笑。
《妖术》则是对施展法术坑人蒙人不逞之徒表示了强烈的愤慨，并让施展妖术的人得到应有惩罚，身首异处，读后感觉大快人心。
文章成功地塑造了一个有胆有识武功高强侠士——于公的文学形象。施展妖术的算卦人依仗自己学来的一点法术对人坑蒙拐骗，能把纸片，泥土，木棍等驱使起来谋害人性命，并且能利用隐身术巧妙避开责问的人。
但是，邪不胜正，不论一个多么奸诈的恶人有多少法术，他们最终都会走向覆灭的可悲结局。
蒲松龄先生文言文短篇小说故事情节生动，语言简洁明快，富有个性，人物形象鲜活，跃然纸上，尤其是立意高，批判假丑恶，歌颂真善美，的确堪称文言文短篇小说的第一高峰，让人百读不厌。
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